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(칸딘스키, Yellow, Red, Blue)

 

 

학부 시절, 친구 하나가 자신은 거의 꿈을 꾸지 않는다고 말했던 적이 있다. 두어 달에 한 번 정도 겨우 꿈을 꾼다는 그 친구는, 그래서 꿈을 꾸고 난 다음 날이면 뭔가 찜찜해 보이는 얼굴로 학교에 오곤 했다. 꿈을 꾼다는 것 자체가 왜 그렇게 ‘찜찜한 기분’을 만들어내는지, 늘 꿈을 꾸며 자는 나는 이해하지 못했다. 내가 많은 꿈을 꾸는 이유가, ‘아마도 네 상상과 공상, 자유 연상의 양을 의식만으로 다 감당하지 못하기 때문일 것’이라고 주장하기도 했던 친구다.

 

난 꿈을 많이 꾼다. 내가 기억하고 있는 한 자면서 꿈을 꾸지 않은 날이 단 하루도 없을 뿐더러, 한 편(?)으로 끝나지 않는 날도 많다. 늘 나는 어떤 꿈의 잔상을 가지고 잠에서 깬다. 많은 꿈을 꾸다 보니 소재도 주제(?)도 배경도 참으로 방대하다.

 

내가 꾸는 꿈의 양에 비하면, 그리고 가끔 어떤 꿈을 해석하고 생각하기 위해 내가 들이는 시간에 비하면 꿈이 대화의 소재가 되는 일은 거의 없다. 프로이트식 해석법에 100% 찬성하는 건 아니지만, 어떤 꿈들은 분명히 그 해석법으로 명쾌히 해석이 될 수 있다는 것은 안다. 동시에 여러 해석법 가운데 프로이트식 방식이 가장 ‘과학적’이라고 믿어지기 때문에 어떤 이들에게는 신봉될 수 있다는 것도 안다. 다시 말해 프로이트식 해석법을 공부해본 사람이 주위에 의외로 많다는 것이고, 프로이트의 신봉자가 끼어있을 수도 있는 다른 사람들에게 자신의 꿈 이야기를 하는 것은 제법 불쾌한 일을 만들어낼 수 있다는 걸 알기 때문에, 아주 가깝다고 믿는 사람 외에는 내 꿈 이야기를 하지 않는다. 내가 아는 한도 내에서, 한국식 해석법이나, 대략적인 프로이트식 방식으로는 아무 것도 건질 것이 없는 꿈만 아주 가끔 우스갯소리처럼 던질 뿐이다.

 

꿈에 관한 프로이트의 여러 주장들 가운데 정말 탁월하다고 느꼈던 것은 꿈의 기능들 가운데 잠을 유지하기 위한 것과, 꿈에 대한 자기 검열에 관한 이야기였다. 꿈을 많이 꾸다 보니 그 안에서 나 자신에 관해 ‘건질 것’이 많지 않을까 했던 게 프로이트를 접하게 됐던 최초의 이유였는데, 내 꿈들 자체를 기록하고 해석할 때보다 오히려 그 과정에서 거의 반사적으로 수반되는 왜곡(그 경계를 확실히 한다는 것은 불가능하지만), 그리고 왜곡하고 싶어하는 내 바람에서 나 자신에 대해 알게 된 것이 더 많지 싶다.

 

*

꿈에 대한 연구는 사실 프로이트가 최초도 아니고, 프로이트가 집대성하여 ‘완성’한 것도 아니다. 난 모든 꿈이 프로이트의 방식으로 해석될 수 있다고는 생각하지 않는다. 프로이트가 말하는 상징들 가운데 상당수는 유럽 문명의 개념들을 기반으로 하고 있을 뿐더러, 어떤 꿈들은 정말 단순히 불수의근들의 움직임에 의해 만들어지는 것일 수도 있다. 하지만 가끔은 경계가 모호한 꿈들이 있다. 꿈의 내용 자체가 내게는 제법 ‘불편한’ 내용들인데 그것들이 프로이트식으로 해석되면 더더욱 심기가 불편해지는 꿈들. 그리고 동시에 꿈 자체가 일관성이 없이 (내 꿈의 가장 큰 특징 중 하나는 제법 탄탄한(!!) 구성을 동반하는 드라마성이다.) 뒤죽박죽인 경우다. 이런 꿈들을 꾸고 난 뒤, 그것이 또렷이 기억날 때면, 이 불편함과 거부감이 프로이트가 말한 검열의 기작으로 인해 만들어지는 것이 아니라, 꿈 자체가 단순히 자는 동안 뇌를 포함한 신체 기관들이 행하는 여러 기능의 부차적인 파생물이기를 바라게 된다.

 

어떤 경로로 인해 꿈이 만들어지건 간에, 또 프로이트의 해석법이 얼마나 옳고 그른지 간에, 내게 있어 더 의미가 있는 건 꿈의 잔상이다. 어떤 꿈을 꾸더라도 가장 기억에 남는 것, 그 꿈에서 내가 가장 중요하게 생각하는 건 그 안에서 내가 ‘느꼈던’ 것들이고, 그 느낌들은 잠에서 깨는 순간에는 제법 강한 정도로, 흐릿한 의식과 꿈의 세계 경계에 걸쳐 있게 된다. 이런 잔상이 격한 경우도 있긴 하지만, 잔잔한 어떤 유쾌한 것인 경우에는 그 하루, 혹은 그 이상의 시간 동안 뭐라 설명하기 힘든 ‘잔잔한 행복감’에 빠지게 되기도 한다. 그리고 고백하자면, 이런 종류의 잔상이 내 ‘공상’의 1/4 정도는 차지하지 않을까 싶다.

 

 

*

과거의 어떤 일 중에는 현재에 그것을 회상하기만 해도 기분을 상하게 만드는 일이 있다. 또한 과거에는 즐겁지 않은 일이었지만 시간이 지나 무덤덤해진 일도 있고, 과거에는 그리 유쾌한 일은 아니었지만 그 정도가 매우 약해서 그 자체로 그냥 과거에 묻혀버린 일들도 있다.

 

난 뭔가 ‘제대로 정돈되지 않은 일’이 있다고 느낄 때, 그것을 기억하는 한은 그게 얼마나 오래된 일인지는 중요하지 않으며 언제고 간에 반드시 ‘제대로’ 정돈되어야 한다고 믿는, 그리 좋지만은 않은 특성이 있다. 그 일이 의식에서도 작지 않은 일로 기억될 때에는 ‘의식적으로’ 행동할 수 있으니 어렵지 않게 해결되는 편이지만, 그 정도가 약해서 과거에 묻혀버린 일인 경우에는 종종 꿈을 통해 나타나기도 한다.

 

오늘 꾼 꿈이 그러한 경우인데, 이 일의 배경은 7-8년쯤 전이다. 그때 나는 어떤 모임에서 활동하고 있었고, 개인적인 몇 가지 이유로 그 모임에 정기적으로 참석하던 어떤 사람이 있었다. 그 사람은 잠재적으로 그 모임에 큰 도움이 될 수도 있는 사람이었는데, 그때의 나는 그 사람과 그리 매끄러운 관계를 맺지는 못했었다. 모임의 다른 핵심 멤버들이 그 사람과 좋은 관계를 만들어가고 있었기 때문에 나 자신이 나설 필요를 느끼지 못했던 것도 하나의 이유였지만, 그 사람에 대한 내 개인적인 호감도가 그리 높지 않았다는 게 어쩌면 가장 큰 이유였는지도 모르겠다. 물론 다른 변명거리도 있다. 그 사람은 그 모임의 완전한 내부인이나 소속인이 아닌, 일종의 ‘가깝게 동감-동참하는 외부인’이었기 때문에, 그 때의 나로서는 어느 정도 이상으로 경계심을 푼다는 것이 힘들기도 했다. 그리고 내가 이런 종류의 방어용 경계심을 가지고 있다는 사실을 감추는 것이 그 무렵의 내가 해야 했던 것이기도 했다.

 

어쨌든 간에, 그 사람과 나는 얼굴은 매우 잘 알고, 만나면 웃으며 대화할 수 있는 정도의 관계를 유지했다. 친근감은 안면을 튼 사람들 사이에 나타나는 정도에서 한치도 더 발전(?)하지 않았고, 아주 쉽게 특정 공격에 노출되곤 했던 그때의 나로서는 딱 그 정도가 만족스러웠다. 하지만 몇 년 뒤, 그때를 생각하면 난 그런 식으로 내 벽 너머에 두었던 몇몇 사람들이 생각났다. ‘그 때 이렇게 했더라면’ 하는 식의 흔한 가정.

 

그때의 날갯짓이 폭풍을 만들어내진 못했겠지만, 그래도 내가 인간 관계를 맺어가는 방식에 있어서만큼은 변화를 일으켰을 수도 있다는 생각은 그 후로도 간간히 해 왔었다. 의식상으로는 그리 기억도 나지 않을 정도로 작은 기억인지라 그걸 직접 생각하는 경우는 그리 많지 않았지만.

 

오늘 꿈은 그러했던 사람과 나름 ‘연인 관계’에 놓인 내용이었는데, 꿈속에서는 ‘연애 관계’로 발전하는 과정은 없고 그저 그 관계 자체가 아주 오래된 것인양 자연스럽게 유지되고 있는 내용이었다. 꿈 속의 느낌과 잔상이 내가 좋아하는 ‘잔잔한 따뜻함’이라 잠에서 깨면서도 상당히 기분이 좋았는데, 재미있는 건 꿈에서 내가 가졌던 주된 생각 – ‘이 사람이 이런 사람이었구나’라는 생각과 ‘그 사람과 함께 있음으로 느껴지는 즐거움-이 그 꿈 속에서 내게 만족감을 주었다는 것이다.

 

 

특별한 일이 일어나지 않는 한, 내가 유학을 가면서 완전히 단절된 그 사람과의 관계가 복원되리라 생각하지는 않는다. 아니 복원은 커녕, 그 사람을 마주칠 일조차 다시 있을지조차 장담할 수 없다. 하지만 오늘 꿈속에서 난 그 무렵에 맺고 있던 관계들에 대한 내 오랜 작은 아쉬움을 (심리적으로, 그리고 다소 틀어진 방향으로) 해결했고, 만일 이런 과정 전체가 뇌의 ‘의도적’ 행동(?)이라면, 이건 정말 경탄할 만한 ‘生’의 신비다.

 

 

  
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보리스 니꼴라예비치 옐쯴이 세상을 떠났다.

한때 그의 정적이었던 미하일 고르바쵸프, 황태자의 등극이라 불리웠던 뿌찐은 옐쯴의 죽음앞에 무슨 생각을 했을까.

 


러시아에 대한 내 관심이 제대로 시작된 것은 이미 소련이 사라진 뒤부터였다. 내가 자라던 때 북쪽과 관련된 소식은 뭣하나 즐거운 일이 없었다. 여객기를 격추시켜 난리가 나기도 했고, 거국적 (광적) 애국적 분위기 속의 서울 올림픽에서는 메달을 싹 쓸어갔다. 38선을 넘어 밀고 내려온 탱크를 만들었던 나라, 북한에 ‘괴뢰 정권’을 세운 나라, 사람들은 소련을 무서워했다.

 

소련이 흔들리기 시작하고, 개방을 통해 그 내부의 경제란이 드러나자, 세상은 이전의 공포심에 대한 보상이라도 얻으려는 듯 소련을 조롱하기 시작했고, 내가 조금씩 의식이라는 걸 갖기 시작하던 때에 언론에 보인 소련의 이미지는 식료품 가게 앞에 길게 줄지어 선 털모자 쓴 사람들의 모습뿐이었다. 인공위성은 쏘아 올려도 비누는 못 만드는 나라. ‘아버지는 우주선을 타고 올라가 지구를 세 바퀴 돌고 왔지만, 빵을 사러 간 어머니는 아직 돌아오지 않았다’는 우스갯소리로 대변되던 커다란 나라.

 

경제란이 해결될 기미가 보이지 않던, 소련 해체 후 수 년이 지난 대선 때 난 쥬가노프를 응원했다. 언젠가 보았던 인터뷰에서 그는 자기 자신을 ‘이상을 추구하는 사회주의자’라고 일컬었고, 옐찐 정부의 무능력과 부패에 질린 러시아인들은 적잖이 쥬가노프를 지지하고 있었다. 한 때는 쥬가노프에 대한 지지율이 옐찐에 대한 지지율을 뛰어넘기도 했다. 하지만 결국 옐쯴이 승리했고, 옐쯴이 재취임하던 해에 난 러시아 땅을 처음 밟았다.

 


그 때나 지금이나 정치적인 문제에는 크게 관심이 없는 편이지만, 정치적인 것과 관련하여 내가 러시아에서 놀란 것이 두 가지 있었다. 하나는, 서구에서는 고르비라 불리며 큰 인기를 누렸던 고르바쵸프가 러시아 국내에서는 미움의 대상일 뿐이라는 사실이었고, 다른 하나는 러시아 언론을 통해 접했던 다양한 옐쯴의 모습들이 참으로 ‘가관’이라는 사실, 그리고 그런 고주망태의 모습에도 불구하고 정적을 제거하는 데 있어서 만큼은 놀라울 정도로 능구렁이였다는 것.

 

 


옐쯴이 참으로 민망한 모습들을 자주 보이고, 주위의 부정부패가 엄청난 수준에 이르렀을 때, 러시아인들의 대부분은 탱크 위에 뛰어올라갔던 옐쯴의 모습을 잊을 수밖에 없었다. 그러한 혼란기에 여러 대권주자들이 발빠르게 움직이고 있었고, 옐쯴은 잠재적 정적들을 교묘한 방법으로 하나씩 제거해갔다. 그리고 자신이 물러난 뒤 대중적 지지를 얻는 사람, 혹은 정치력을 지닌 사람이 등장하여 퇴임 뒤 자신을 위협할 것을 대비해 스스로 자리에서 물러나며, 그때까지는 알려지지 않았던 뿌찐을 권한 대행으로 앉혔다. 영향력 있는 대부분의 정적이 제거된 상태에서 몇 개월간 뿌찐은 권한대행으로서 괜찮은 모습을 보였고, 결국 대통령에 당선. 몇몇 언론은 이를 두고 황태자의 등극이라 일컬었다.

 

뿌찐은 옐쯴의 기대에 부응했다. 옐쯴 집권기의 부정부패에 대해, 옐쯴이 결정적으로 말아먹은 나라의 경제에 대해 아무것도 들춰내지 않았고, 침묵으로 일관했다. 대신 국민들의 눈과 귀를 현혹시키고 뿌찐 자신에게 모든 기대를 걸게끔 이끌어갔다.

 



옐쯴 집권기의 무능력과 혼란을 기억하고, 뿌찐을 지지하는 러시아인들은 옐쯴을 두고 그가 잘한 건 후계자 하나 잘 만든 것이라고 평을 하기도 하지만, 결국 이 모든 건 ‘정치적인 일’이다. 소련 경제란의 모든 책임을 뒤집어쓰고 옐쯴에게 최고 권력자의 자리를 내어준 고르바쵸프나, 한때는 높은 지지율을 얻기도 했지만 구시대의 ‘유물’로 인식되어 점차 나이만 먹어가고 있는 쥬가노프, 능수능란한 권모술수로 편안히 삶을 마감한 옐쯴, 그로부터 썩은 권력을 물려받아 현란한 정치쇼를 펼치고 있는 뿌찐, 그 뿌찐 밑에서 ‘찍소리’조차 못하고 있는 예전의 영향력있는 인물들.

 

뿌찐의 지지율은 높으나, 사람들은 그가 옐쯴과 모종의 거래를 했음이 분명하다고 믿고 있었고, 뿌찐에 대한 불만으로 가장 많이 꼽던 것이 옐쯴 시기의 부정부패에 대해 눈감고 있다는 것이었다. (지식인층에서는 물론 억압과 횡포, 전체주의적 정권을 가장 큰 문제로 보고 있지만). 이제 뿌찐에게는 항상 뒷덜미를 잡고 있던 과거의 그림자 하나가 사라진 셈이 되었다. 그는… 내심 웃고 있을까.

 



 

그러나….

죽음 앞에선 많은 걸 함께 묻게 된다.

살아온 모습에 따라, 그 죽음의 의미도 많이 달라지는 법이지만 그래도 죽음이란 것은……

 

 

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“그 어떤 어려운 상황에서도, 러시아가 겪어야 했던 그 힘든 상황들 속에서도, 보리스 니꼴라예비치는 언제나 러시아의 부흥과 융성, 러시아 민중의 힘과 능력에 대한 굳은 믿음을 가지고 있었습니다. 러시아인이 그 자랑스런 이름-그는 이 이름을 언제나 그만이 가졌던 ‘옐쯴식 억양’으로 이야기했습니다-에 부합되는 삶을 살아가게 하기 위해 모든 노력을 아끼지 않았습니다. (중략) 보리스 니꼴라예비치는 떠난 것이 아닙니다. 우리는 그가 가졌던 이러한 꿈을 위해 계속 나아갈 것이며 영원히 그를 기억할 것입니다.”

 

-뿌찐의 조사 중에서.

 

 

“블라지미르 블라지미로비치(뿌찐)의 말씀을 보리스 니꼴라예비치가 들었더라면, 아마 그도 기뻐했을 겁니다.”

 

-나이나 옐쯰나의 이야기 중에서.

 

 

 

 

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옐쯴의 마지막 여행.

(옐쯴은 세상을 뜨기 몇 주 전, 요르단을 방문, 예수가 세례를 받은 곳이라 전해지는 장소를 방문했다.)


  
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머리는 온갖 생각과 잡념으로 가득차
끝에 가서는 뭐가 뭔지조차 모르게 되었다는 생각이 들 때,

가끔은 그럴 때
육중한 무언가가 머리를 내리친 듯
멍한 느낌이 들며,
막혔던 것들이 순간적으로 사라져버리는 듯한 기분이 들 때가 있다.

이럴 때는 긴 말이 오히려 구차하다.


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쭈도사
이중적인 병약함... 내가 보는 것은 나에게 상처를 주며, 내가 보지 못한 것은 나를 자책케했다.

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